“山菜硬如莎”的出处是哪里

你知道“山菜硬如莎”这句诗的出处吗？今天咱们就聊聊唐代诗人贯休的隐逸世界。贯休是个有趣的和尚诗人，他不仅会画画，还写了一堆超有个性的诗，其中《桐江闲居作十二首》就是他的得意之作。

贯休是个十足的隐士，诗里满是山野的气息。“山菜硬如莎”这句就是他描绘的隐逸生活的缩影。你可能会想：山里的菜怎么就硬成这样了？其实啊，这“硬”字不是说菜硬，而是说菜虽简单，却充满了自然的味道。贯休不讲究吃山珍海味，就爱这种返璞归真的生活。

贯休的诗里总能看到他对自然的热爱。他写山中的古树、老僧，写流水、野鸟，写得那么生动。你可能会问：他为什么这么爱写这些东西？答案很单纯：他觉得这就是大道的本质。贯休说“大道本无生”，意思就是说，自然才是最真实的。这种想法放在现在，是不是也挺前卫的？

贯休的诗还有一个特点，就是超脱世俗。他不care什么名利，就爱一个人研究道、写诗、喝茶。你可能会想：这样的日子真的好吗？其实啊，贯休用他的诗告诉你：淡泊的生活自有它的味道，简单反而更接近真理。

总之，贯休的隐逸思想告诉我们：生活不需要太复杂，有时候回到最自然的状态，反而能找到最真实的自己。这个道理，无论是古代还是现在，都挺适用的吧？

“山菜硬如莎”出自唐代贯休的《桐江闲居作十二首》。

“山菜硬如莎”全诗

《桐江闲居作十二首》

唐代 贯休

木落雨翛翛，桐江古岸头。

拟归仙掌去，刚被谢公留。

猛烧侵茶坞，残霞照角楼。

坐来还有意，流水面前流。

香刹通真观，楼台倚郡城。

阴森古树气，粗淡老僧情。

壁画连山润，仙钟扣月清。

何须结西社，大道本无生。

静室焚檀印，深炉烧铁瓶。

茶和阿魏暖，火种柏根馨。

数只飞来鹤，成堆读了经。

何妨似支遁，骑马入青冥。

不问赓桑子，唯师妙吉祥。

等闲眠片石，不觉到斜阳。

独自收槠叶，教童探柏瓤。

王孙莫指笑，淡泊味还长。

诗琢冰成句，多将大道论。

人谁知此意，日日只关门。

乳鼠穿荒壁，溪龟上净盆。

因知无事贵，言外更无言。

红黍饭溪苔，清吟茗数杯。

只应唯道在，无意俟时来。

树叠藏仙洞，山蒸足爆雷。

从他嫌复笑，门更不曾开。

蝉急野萧萧，山中信屡招。

树香烹菌术，诗□□琼瑶。

诸境教人认，荒榛引烧烧。

吾皇礼金骨，谁□美南朝。

露滴滴蘅茅，秋成爽气交。

霜椑如蜜裹，□□似盐苞。

浮藓侵蛩穴，微阳落鹤巢。

还如山里日，门更绝人敲。

堑鸟毛衣别，频来似爱吟。

萧条秋病后，斑驳绿苔深。

珠翠笼金像，风泉洒玉琴。

孰知吾所适，终不是心心。

芙蓉峰里居，关闭复何如。

白玃兼花鹿，多年不见渠。

红泉香滴沥，丹桂冷扶疏。

唯有西溪叟，时时到弊庐。

忆在山中日，为僧鬓欲衰。

一灯常到晓，十载不离师。

水汲冰溪滑，钟撞雪阁危。

从来多自省，不学拟何为。

囊非扑满器，门更绝人过。

土井连冈冷，风帘迸叶多。

村童顽似铁，山菜硬如莎。

唯有前山色，窗中无奈何。

作者简介(贯休)

贯休(823～912年),俗姓姜，字德隐，婺州兰豁（一说为江西进贤县）人，唐末五代著名画僧。7岁时投兰溪和安寺圆贞禅师出家为童侍。贯休记忆力特好，日诵《法华经》1000字，过目不忘。贯休雅好吟诗，常与僧处默隔篱论诗，或吟寻偶对，或彼此唱和，见者无不惊异。贯休受戒以后，诗名日隆，仍至于远近闻名。乾化二年(915年)终于所居，世寿89。